14 octubre 2015
23 julio 2015
03 junio 2015
MEMORIA ACTIVIDAD “SIENTE NUESTRAS RIBERAS”
Fecha
de la actividad: Sábado 30 de mayo
Duración:
Una hora y cuarto
Asistencia:
El número de asistentes ha sido de 10 personas, siendo un grupo muy
heterogéneo.
La actividad se presenta como una actividad
informativa y abierta para dar a conocer nuestro entorno ribereño, apreciar su
importancia y belleza.
Contenido
de la actividad: Presentación en aula de
la Escuela Micológica de Ungilde con power
point visual de 30 min como introducción, y una salida para reconocimiento de
especies y toma de contacto del entorno de ribera ”in situ” con una duración
aproximada de una hora por una senda ya marcada.
Al
ser una actividad voluntaria el público asistente mostró interés por el tema
expuesto, participando tanto en la charla informativa como en el recorrido
propuesto.
MEMORIA ACTIVIDAD
"BUSCANDO A LIS"
Fecha
de la actividad: viernes 29 de Mayo de 2015
Duración
de la actividad: 1:30h – 1:40h
El número total de asistentes: 36
personas (34 niños y 2 adultos).
"Buscando a Lis" es una actividad que ha
sido diseñada con el fin de mostrar el patrimonio histórico de la zona
centrándonos en los escudos heráldicos de Puebla de Sanabria.
La
actividad ha sido enfocada a un público infantil, combinando los contenidos
teóricos con los juegos y las dinámicas, facilitando así el aprendizaje, la
comprensión y la fijación de algunos conceptos de la heráldica siempre desde la
curiosidad y la diversión.
Durante
el inicio y el final de la actividad
todo el grupo ha permanecido en conjunto y,en el momento de los
desplazamientos por el casco histórico, nos hemos distribuido en tres equipos
guiados por un monitor. Tratando la temática heráldica desde un punto de vista
lúdico y buscando la acción grupal no competitiva hemos alcanzado una gran
implicación de los participantes durante toda la actividad.
Decidimos finalizar con una "ceremonia de
investidura de caballeros de la Orden de Lis" a las puertas del castillo, espada y medalla incluidas, resultando ser la mejor recompensa. La
combinación de las actividades y de los retos fue motivador tanto para ellos
como para nosotros (como monitores), pues la actividad se alargó en el tiempo
sin apenas notarlo.
Nuestra
visión global es muy positiva ya que la actividad resultó muy fluida y
enriquecedora. Creemos que puede ser aplicada en múltiples ocasiones para dar a
conocer nuestro patrimonio heráldico.
02 junio 2015
Memoria: Rutas BTT - Prácticas curso Interpretación y Educación Mediambiental
Cuatro alumnos
Del 13 de mayo al 3 de junio de 2015 (80 horas)
Horario Prácticas: 9:00 a 14:00 de lunes a viernes
Trabajo de campo (6 días) y de elaboración de documentación (10 días)
En ADISAC-La Voz, dentro de la interpretación y educación ambiental, los cuatro alumnos hemos trabajado en el diseño de dos rutas orientadas principalmente a BTT, aunque con posibilidades para hacerse andando o corriendo. Una de las rutas transcurre por la comarca de Sanabria y otra por la comarca de La Carballeda. Nuestras funciones consistieron en aportar posibles mejoras al diseño de las dos rutas, señalización de los tracks definitivos, cartografía y fotografías de los trayectos, descripción de elementos visuales encontrados y elaboración de fichas de patrimonio natural y patrimonio cultural.
El objetivo general del proyecto pretende dar servicio a la población y potenciar los recursos del medio natural, a través de un turismo recreativo, lúdico y ligado al deporte que cada vez tiene más seguidores. Así el objetivo general del proyecto pretende contribuir a crear una red de rutas ciclistas de montaña (también transitables a pie) que respete los valores naturales y culturales de los espacios en los que se desarrolla la actividad, y que mediante racionalización de la red de caminos, debidamente señalizados, aúne los principios de seguridad, conservación y respeto de la naturaleza por los usuarios de la bicicleta de montaña y por todos las personas que quieran acercarse a ella.
Para el logro del objetivo general se establecen los siguientes medios o principios generales, que nos acercan al logro de la finalidad última que el proyecto estableció:
• 1. Apoyar el desarrollo local de los territorios a través del conocimiento, la promoción y divulgación de sus recursos.
• 2. Dinamizar, implicar y especializar a los agentes sociales y población local de los territorios.
• 3. Contribuir de manera fundamental al desarrollo rural endógeno de Sanabria y La Carballeda, al potenciar el turismo y conocimiento del medio.
• 4. Contribuir a la protección y fomento de la conservación del patrimonio existente en el medio rural en derivación de su utilización como fuente de ingresos.
• 5. Definir acciones y estrategias hacia la consecución de actividades que fomenten un turismo de calidad integrado y sostenible en el territorio.
• 6. Diseñar estrategias que permitan intervenir en diversos ámbitos de modo que puedan lograr resultados integrales en la resolución de problemáticas concretas y cobertura de necesidades específicas.
Así se pretende difundir de los valores naturales y culturales de Sanabria y Carballeda informado en ambos itinerarios sobre puntos de interés cultural y natural dentro de la misma ruta o en sus proximidades, para ello se trabajará en una cartografía detallada de los itinerarios, todo ello en base a las UC0803_3 Guiar grupos de personas por el entorno y sus representaciones para contribuir a su sensibilización y capacitación ambiental, la UC0804_3 Informar sobre el medio ambiente y sus valores, UC0805_3 Interpretar la influencia recíproca de las actividades humanas y el medio socio-natural, y la UC0806_3 Desarrollar programas de educación ambiental y facilitar procesos educativos. En ambos itinerarios, además de tocar de forma transversal todos los conocimientos adquiridos en el curso sobre Interpretación y Educación Ambiental, se le da particular importancia a las unidades formativas UF0729: Orientación y trazado de recorridos en el medio natural o urbano, UF0730: Planificación de itinerarios y conducción del grupo en el medio natural o urbano, UF0733: Ecología e interpretación del paisaje, UF0734: Documentación y difusión de información ambiental, UF0737: Recursos naturales y sociales para el desarrollo de la interpretación y educación ambiental, y UF0739: Interpretación del patrimonio como estrategia de comunicación y gestión.
De cada una de las dos rutas hemos elaborado:
• 1. Ficha Técnica: Incluye longitud total, desnivel, índice de dificultad, perfil, etc.
• 2. Patrimonio Cultural: Informe detallado sobre las localidades incluidas en los itinerarios, sus puntos de interés y monumentos destacados, con referencias al patrimonio inmaterial como el Camino de Santiago, rutas de El Quijote, etc.
• 3. Patrimonio Natural. Informe detallado sobre los aspectos más destacados de flora, fauna y geología.
• 4. Servicios: Relación de organismos públicos (Centros de Interpretación y museos, Oficinas de turismo, Centros de salud, Estaciones de tren y autobuses, etc.) y establecimientos privados (alojamientos, restaurantes, talleres, gasolineras...)
• 5. Relación de Áreas recreativas y de descanso, Puntos de Interés Fotográfico, Fuentes... en los propios itinerarios o inmediaciones.
• 6. Colección de Fotografías.
• 7. Índices de Potencial Interpretativo.
• 8. Cartografías detalladas y tracks en formatos compatibles para GPS. Mapas con base de ortofoto y cartografía del IGN del total de las rutas, de los tramos de especial dificultad y de los atajos y trayectos alternativos propuestas(tres en cada una de las rutas)
En conclusión: hemos intentado aplicar los conocimientos adquiridos a lo largo del curso, atendiéndonos en todo momento a las necesidades del proyecto transmitidas por Adisac-La Voz y coordinando nuestro trabajo con lo ya realizado hasta el momento.
03 mayo 2015
29 abril 2015
Tracks de nuestras rutas
Castro de As Muradellas Lubián.gpx
https://mega.co.nz/#!Qt5UWRAC!NF-kUJSTlnyqrMdIs3drgxAgVbO8oAOrx-3E6S9R-MU
PecesYeguasCurso.gpx
https://mega.co.nz/#!08gk0R5L!edDBv0THv7AB90ArP8k7P_fwlcPOspm8Tq3ZUSFa3Vo
https://mega.co.nz/#!Qt5UWRAC!NF-kUJSTlnyqrMdIs3drgxAgVbO8oAOrx-3E6S9R-MU
PecesYeguasCurso.gpx
https://mega.co.nz/#!08gk0R5L!edDBv0THv7AB90ArP8k7P_fwlcPOspm8Tq3ZUSFa3Vo
16 abril 2015
15 abril 2015
Concurso de fotografía: la naturaleza y los parques
CONCURSO DE FOTOGRAFÍA
LA NATURALEZA: NUESTRO NEGOCIO,
NUESTRO COMPROMISO
LOS PARQUES: FUENTE DE
ACTIVIDAD Y BIENESTAR SOCIAL
La participación en el concurso está abierta tanto a profesionales
como aficionados, que podrán presentar hasta el 30 de mayo de 2015 un
máximo de 2 fotografías. El jurado tendrá en consideración la adecuación de las
fotografías al tema general de la convocatoria, así como la creatividad, la
originalidad y la composición de las imágenes presentadas.
Los ganadores podrán disfrutar de estancias en alojamientos
turísticos adheridas a la Carta Europea de Turismo Sostenible en espacios
naturales protegidos, www.redeuroparc.org/empresas_colaboradoras_del_concurso_2015.jsp, y
otros como documentación divulgativa de los espacios naturales protegidos
españoles y fotografía de naturaleza.
Esperamos que os animéis a participar en el concurso y que, asimismo, podáis colaborar con nosotros en la difusión de esta actividad abierta a todos los públicos, con la que esperamos llegar tanto a administraciones y organizaciones de nuestro sector como a entidades y profesionales de otros sectores y a la sociedad en su conjunto.
Esperamos que os animéis a participar en el concurso y que, asimismo, podáis colaborar con nosotros en la difusión de esta actividad abierta a todos los públicos, con la que esperamos llegar tanto a administraciones y organizaciones de nuestro sector como a entidades y profesionales de otros sectores y a la sociedad en su conjunto.
Toda la información del concurso, las bases y el formulario para
la presentación de fotografías está accesible enhttp://www.redeuroparc.org/concursodefotografia2015.jsp
Otro enlace porque el anterior parece rotohttp://www.redeuroparc.org/concursodefotografia2015.jsp
13 abril 2015
10 abril 2015
TIPOLOGÍAS DE ANIMACIONES
ACTIVIDADES DE
ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL:
-
RUTA DE LA MIEL(AULA ACTIVA): charla teórica por parte de un apicultor de la zona, explicando el proceso para la elaboración de un tarro de miel y la problemática a la que se enfrenta, debido a la considerable reducción en el número de abejas. Proceso realizado en el aula activa de Requejo, donde se visualiza la recreación del proceso. Turistas potenciales del Hotel Perales.
-
CREACIÓN DE UN HUERTO ECOLÓGICO, en un terreno cedido por el ayuntamiento de Puebla de Sanabria. Se procederá a la explicación necesaria para la elaboración y explotación del mismo, bajo patrones totalmente ecológicos. Dirigido principalmente a familias de la zona. Se repartirán los productos recolectados finalmente entre todos los participantes.
- En temporada de setas: ruta de senderismo recogiendo diferentes tipos de hongos, seguida de un taller de clasificación y la elaboración rápida de algún plato de cocina.
- Visita a un molino tradicional donde se molerá un saco de trigo. Después visita a un horno tradicional donde se horneará una hogaza de pan y posterior degustación.
- Concejo para la rehabilitación de un molino antiguo en un pueblo.
- Foro debate y reflexión sobre un tema ambiental.
- AGRICULTURA TRADICIONAL EN SAGALLOS. Charla sobre agricultura tradicional y taller práctico de siembra y recolección.Dirigido a cualquier tipo de público.
- RUTA DEL LINO Y MOLIENDA. Molino Rita el Cuervo (Robledo) y llagas del lino.En el molino rehabilitado según la arquitectura tradicional se realizarían moliendas de cereal típico de la zona (centeno) y posteriormente se amasaría pan. Las llagas del lino están muy próximas y mostraríamos el proceso del lavado y maceración del lino y su posterior uso en la elaboración de la vestimenta tradicional. Dirigido a público escolar.
ACTIVIDADES DE
TIEMPO LIBRE:
-
RUTAS DE SENDERISMO Y RUTAS A CABALLO: dirigida tanto a turistas como a vecinos de la zona, para todo el que sienta preparado.
- Ruta a Caballo por el camino de Porto combinado con visita al Mercado de Ganado.
- Crear una ruta de Geocaching aprovechando las rutas de senderismo del Parque Natural. Se puede combinar con visitas a puntos menos conocidos.
- Cine de verano, con un fin que sería el conocimiento de diversas problemáticas ambientales.
- Exposiciones “ruta de la trashumancia”.
- RUTA A PEÑA TREVINCA. Subida a peña Trevinca con un grupo habituado a la montaña y organizado por un guía de la zona. Duración un día.
ACTIVIDADES
TURÍSTICAS:
-
RUTA A TRAVÉS DE LOS MOLINOS TRADICIONALES DE LA ZONA CON MONITOR PARA EXPLICAR LA HISTORIA Y USO TRADICIONAL DE ESTOS MOLINOS
-
JORNADAS GASTRONÓMICAS DE CAZA Y MICOLÓGICAS
- Clases de yoga en las praderías de la comarca, coincidiendo con la hora del amanecer o atardecer.
- Observación de estrellas y explicación de nociones básicas de astronomía.
- Ruta por los diferentes establecimientos de los Arribes del Duero para conocer su gastronomía.
- Ruta por las fuentes del pueblo de Manzanal.
- SABORES MICOLÓGICOS. Ruta gastronómica por los establecimientos de la zona. Incluye visita a la Escuela Micológica de Ungilde. Todo tipo de público.
ACTIVIDADES
DEPORTIVAS:
-
CLASES DE FUNKY EN EL PABELLÓN DE PUEBLA Y CONCURSOS PARA PAREJAS MIXTAS
-
CAMPAMENTO PARA ADOLESCENTES: se organizarán yincanas para la identificación de fauna y flora de la zona.
- Jornadas de Tiro con Arco en las pistas de Airsoft.
- Descenso en canoa por aguas mansas por el río Tera desde Galende hasta Puebla. En las zonas complicadas, saldremos del río y cargaremos con la canoa andando por los caminos ribereños.
- Paseos saludables con personas mayores.
- Recorrido en bicicleta por Sanabria.
- Ruta Cascadas de Sotillo.
- YINCANA INTEGENERACIONAL.Área recreativa de la Chopera.Actividad monitorizada de orientación y pistas. Complementada con juegos cooperativos.
07 abril 2015
Cunetas Tóxicas
Fumigar con GLIFOSATO
Las Administraciones Locales de nuestra comarca realizan fumigaciones indiscriminadas de los márgenes de las carreteras de la provincia con herbicidas como el glifosato, que provocan la contaminación de las cunetas, pero también de arroyos y charcas. Incluso se fumiga en medio los pueblos, sin respetar siquiera a las personas. Es una práctica que está prácticamente erradicada en Europa porque contamina el medio ambiente y ataca a la biodiversidad.
Las Consecuencias
El glifosato es un herbicida no selectivo de amplio espectro que, según estudios científicos, es altamente tóxico para animales y humanos y producen daños genéticos, trastornos reproductivos, anomalías espermáticas y carcinogénesis. El glifosato se absorbe por el suelo, persiste durante meses y es muy soluble en agua, lo que aumenta su peligrosidad al entrar en los ecosistemas por escorrentía superficial.
El glifosato provoca una imparable pérdida de biodiversidad, afectando a varias especies de mariposas, escarabajos, anfibios y plantas silvestres que se refugiaban en las márgenes de las carreteras y en las lindes. Afecta a los numerosos pies de árboles y arbustos, dejando esparcido un veneno que afecta directamente a la fauna silvestre, como conejos, liebres y perdices. Incluso se han fumigado cunetas de zonas recreativas frecuentadas por personas que van a comer o a pasar el día o que son pastoreadas. También se ven afectadas las abejas y el sector apícola.
Hay alternativas
Los métodos tradicionales de desbroce mecánico - y otros más recientes con quemadores térmicos - evitan todos los problemas de contaminación química, son selectivos y generan empleos, aunque sea temporales, en el castigado mundo rural.
¿Qué podemos hacer?
- Solicite información en su Ayuntamiento o en la Diputación Provincial
- Presente sus reclamaciones y/o sugerencias ante la Junta de Castilla y León
- Reclame información y soluciones ante el Ministerio de Agricultura, Alimentación y Medio Ambiente
Para ampliar información:
Legislación Aplicable:
- Directiva 2009/128/CE de 21 de Octubre: Uso sostenible de los plaguicidas.
- R.D. 1311/2012 de 14 de Septiembre: Uso sostenible de los productos fitosanitarios.
Web Agrostar
Web Stop Herbicidas Madrid
Artículo de La Opinión de Zamora, 25/11/2011
06 abril 2015
01 abril 2015
30 marzo 2015
El Buen Vivir no es desarrollo, ni el desarrollo es sostenible. Ollantay Itzamná
Ante la inminente catástrofe existencial a la que nos llevó el sistema-mundo-occidental-capitalista, en los últimos años, activistas reflexivos, y algunos de la academia progresista, “descubrieron” los modelos de convivencia milenaria de los pueblos originarios y los plantearon como desarrollo alternativo.
Debemos entender que el desarrollo (desenvolver) como modelo de vida basado en la producción-consumo-confort, no tiene más de tres siglos de antigüedad. En el siglo XIX, el pensamiento eurocéntrico lo denominó progreso. En el siglo XX, después de la II Guerra Mundial, el entonces Presidente Truman de los EEUU, proclamó a su pueblo como país desarrollado, y al resto, nos catalogaron como “subdesarrollados”. Desde entonces, parte de la humanidad se obsesionó por la dinámica suicida de producción/explotación-consumo-confort, para ser desarrollados.
En menos de tres siglos el desarrollo no sólo convirtió a sus agentes en consumopáticos y energívoros, sino que activó una crisis ecológica planetaria sin precedentes. Fue, entonces, que en la década de los 70 del pasado XX se acuñó el término de desarrollo sostenible para “preservar” los derechos y el bienestar de las siguientes generaciones. Desarrollo sostenible quiere decir: sigamos devorando al planeta herido, pero preservando algunas migajas para los nuevos y futuros consumopáticos.
Ya vamos casi como medio siglo intentando el promisorio desarrollo sostenible, pero pueblos enteros y ecosistemas completos continúan siendo sacrificados para sostener el desarrollo de unos pocos insensibles. Y la Madre Tierra ya perdió su capacidad autoregenerativa y autoregulativa hidroclimática.
El desarrollo siempre tiende hacia la acumulación infinita, y los bienes de la Tierra son evidentemente finitos. ¿Cómo la humanidad se puede desarrollar infinitamente si los bienes de la Tierra son finitos? El concepto de desarrollo sostenible se equipara a un lobo feroz pero con los colmillos limados. Al final siempre es predador. Entonces, ¿cómo salimos de este entuerto hegeliano del desenvolvimiento infinito? La respuesta es el silencio.
En este contexto de silencio desesperante, se intenta teorizar sobre las vivencias milenarias del sumaq kausay. Vivencias vapuleadas y estigmatizadas, como causas atávicas de la miseria y atraso, hace tan sólo unas décadas atrás, por los mismos académicos ilustrados que, ahora, intentan construir nuevos discursos sobre desarrollo sostenible con lo abominable.
Nuestros abuelos y padres nos hablaron de que los humanos no somos ninguna finalidad, ni centro de la realidad existente. Todos los seres materiales y espirituales tenemos dignidad, derechos y obligaciones. Ellos nos inculcaron que los humanos somos una chakana (puente) para reestablecer el equilibrio en la comunidad cósmica. Nuestra misión es cuidar y posibilitar el equilibrio en todo y con todo cuanto coexiste en la comunidad cósmica, incluida la especie humana.
Somos jardineros, guardianes de todo cuanto coexiste en la Madre Tierra. No explotamos, nos servimos. No acumulamos, compartimos. No somos sedentarios, somos nómadas. Nuestra felicidad no está en el poseer cosas, sino en contemplar y cuidarlas. A eso denominamos sumaq kausay, suma qamaña, ñandereko (buen convivir, en quechua, aymara y guaraní, respectivamente)
Entonces, el Buen Vivir es completamente diferente al concepto del desarrollo sostenible. Erróneamente algunos analistas asumen el Buen Vivir como una fase más del proceso de desarrollo. El desarrollo es antropocéntrico, el Buen Vivir es cosmocéntrico. Para el sistema del desarrollo, sólo los humanos gozan de derechos. Para el Buen Vivir, nuestra Pachamama (Madre Tierra), los ríos, los árboles, los animales, las piedras, los espíritus protectores, los humanos, etc., todos tenemos derechos y obligaciones. Para que el desarrollo sea sostenible se requiere de individuos adiestrados compitiendo y sacrificándose muchos por pocos, para posibilitar el sumaq kausay se requiere de la convivencia equilibrada y cooperante en la comunidad cós
Debemos entender que el desarrollo (desenvolver) como modelo de vida basado en la producción-consumo-confort, no tiene más de tres siglos de antigüedad. En el siglo XIX, el pensamiento eurocéntrico lo denominó progreso. En el siglo XX, después de la II Guerra Mundial, el entonces Presidente Truman de los EEUU, proclamó a su pueblo como país desarrollado, y al resto, nos catalogaron como “subdesarrollados”. Desde entonces, parte de la humanidad se obsesionó por la dinámica suicida de producción/explotación-consumo-confort, para ser desarrollados.
En menos de tres siglos el desarrollo no sólo convirtió a sus agentes en consumopáticos y energívoros, sino que activó una crisis ecológica planetaria sin precedentes. Fue, entonces, que en la década de los 70 del pasado XX se acuñó el término de desarrollo sostenible para “preservar” los derechos y el bienestar de las siguientes generaciones. Desarrollo sostenible quiere decir: sigamos devorando al planeta herido, pero preservando algunas migajas para los nuevos y futuros consumopáticos.
Ya vamos casi como medio siglo intentando el promisorio desarrollo sostenible, pero pueblos enteros y ecosistemas completos continúan siendo sacrificados para sostener el desarrollo de unos pocos insensibles. Y la Madre Tierra ya perdió su capacidad autoregenerativa y autoregulativa hidroclimática.
El desarrollo siempre tiende hacia la acumulación infinita, y los bienes de la Tierra son evidentemente finitos. ¿Cómo la humanidad se puede desarrollar infinitamente si los bienes de la Tierra son finitos? El concepto de desarrollo sostenible se equipara a un lobo feroz pero con los colmillos limados. Al final siempre es predador. Entonces, ¿cómo salimos de este entuerto hegeliano del desenvolvimiento infinito? La respuesta es el silencio.
En este contexto de silencio desesperante, se intenta teorizar sobre las vivencias milenarias del sumaq kausay. Vivencias vapuleadas y estigmatizadas, como causas atávicas de la miseria y atraso, hace tan sólo unas décadas atrás, por los mismos académicos ilustrados que, ahora, intentan construir nuevos discursos sobre desarrollo sostenible con lo abominable.
Nuestros abuelos y padres nos hablaron de que los humanos no somos ninguna finalidad, ni centro de la realidad existente. Todos los seres materiales y espirituales tenemos dignidad, derechos y obligaciones. Ellos nos inculcaron que los humanos somos una chakana (puente) para reestablecer el equilibrio en la comunidad cósmica. Nuestra misión es cuidar y posibilitar el equilibrio en todo y con todo cuanto coexiste en la comunidad cósmica, incluida la especie humana.
Somos jardineros, guardianes de todo cuanto coexiste en la Madre Tierra. No explotamos, nos servimos. No acumulamos, compartimos. No somos sedentarios, somos nómadas. Nuestra felicidad no está en el poseer cosas, sino en contemplar y cuidarlas. A eso denominamos sumaq kausay, suma qamaña, ñandereko (buen convivir, en quechua, aymara y guaraní, respectivamente)
Entonces, el Buen Vivir es completamente diferente al concepto del desarrollo sostenible. Erróneamente algunos analistas asumen el Buen Vivir como una fase más del proceso de desarrollo. El desarrollo es antropocéntrico, el Buen Vivir es cosmocéntrico. Para el sistema del desarrollo, sólo los humanos gozan de derechos. Para el Buen Vivir, nuestra Pachamama (Madre Tierra), los ríos, los árboles, los animales, las piedras, los espíritus protectores, los humanos, etc., todos tenemos derechos y obligaciones. Para que el desarrollo sea sostenible se requiere de individuos adiestrados compitiendo y sacrificándose muchos por pocos, para posibilitar el sumaq kausay se requiere de la convivencia equilibrada y cooperante en la comunidad cós
27 marzo 2015
Actividad ejemplo: Una ecoauditoría
El objetivo de esta actividad es evaluar de forma colectiva el consumo de recursos y la generación debasuras de nuestro entorno cotidiano, por ejemplo, de la escuela.
METODOLOGÍA: Comenzaremos creando grupos de cuatro o cinco personas con el fin de repartirnos la realización de la ecoauditoría. Cada grupo debe obtener información del colegio o instituto sobre uno de estos temas:
a) ELECTRICIDAD. ¿Qué gasto mensual se hace de electricidad en el colegio o instituto? ¿Qué gasto hace una sola clase, por ejemplo, la nuestra? ¿Qué medidas de ahorro se pueden realizar?
b) AGUA. ¿Qué gasto mensual se hace de agua? ¿Qué gasto hace una sola clase, por ejemplo, la
nuestra? ¿Qué medidas de ahorro se pueden realizar?
c) GENERACIÓN DE RESIDUOS SÓLIDOS URBANOS. ¿Qué cantidad mensual de residuos segenera? ¿Qué tipo de residuos se generan y en que proporción cada uno? ¿Qué cantidad de residuos genera una sola clase, por ejemplo, la nuestra? ¿Qué medidas para reducir los residuos se pueden realizar?
Para terminar, cada grupo presentará su parte de ecoauditoría. La finalidad es mostrar el informe resultante a la dirección del centro, junto a las propuestas de reducción elaboradas.
26 marzo 2015
Actividad práctica ensibilización sobre la movilidad sostenible y sobre las colillas de los cigarros
Actividad práctica:
Hacer una campaña de sensibilización sobre la movilidad sostenible y sobre las colillas de los cigarros
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